На первую страницу Задать вопрос можно по E-mail

Новости  Статьи  Фото
 Богослужения  Благочиние  Календарь


ОТВЕТЫ НА ВАШИ ВОПРОСЫ
Всего вопросов: 88
  Страница 2 (10 вопросов)   


    Есть семья (брак венчанный). Жена решила сменить обстановку да заодно и мужа. Подала на развод (так как муж заплату домой не носит, жену не любит, дома ничего не делает, да еще и пьет), так как священники уже благословили развод венчанного брака.
    Неужели слова Библии о том что Бог сочетал да человек не разлучит уже не нужны этому миру?
    Д.


    По-видимому, так, дорогой Д.! Хотя по православному учению, церковный брак нерасторжим, но на практике он довольно легко расторгается. Есть, правда, некоторые конфессии, которые до сих пор сопротивляются этому. У католиков развестись практически невозможно. Недавно узнал, что брак нерасторжим и в Коптской (Египетской) Церкви, несмотря на то, что у них проблема перехода христиан в ислам ради легкости расторжения там брака. Я сам лично против возможности вторых и третьих венчаний, хотя немало можно привести доводов в пользу снисхождения. Ведь есть вопиющие случаи такого поведения одного из супругов, которые делают невозможным дальнейшее сожительство. Тот пример, который Вы привели, еще не самый возмутительный. В любом случае, человеку, который желает сохранить семью, следует прилагать к этому все усилия и не искушать жену или мужа, и не требовать от Бога или Церкви, чтобы они принуждали другого терпеть его безобразное поведение. В наше время такой подвиг мало кто может понести. о. Иосиф


    Здравствуйте, о. Иосиф!
    Некоторое время назад, на одном христианском сайте
    (http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=459) я прочитала пересказанные слова Преподобного Лаврентия Черниговского о нашем времени. Меня задела одна часть: "Недоволен был (Преподобный Лаврентий) тем, что не прочитают псалом, а без страха Божия кричат: «Слава», а на Литургии прервут молитву ко Святому Причастию, открывают Царские Врата, чтец кощунственно кричит, не окончивши молитву: «Аминь», а священнослужитель: «Со страхом Божиим»… И тут разве страх Божий? Тут не благоговение, а небрежение и бесстрашие Божие. Такие священнослужители сами не спасаются и не дают другим.
    Вместо недостойных священнослужителей служат Ангелы, говорил Батюшка. Архиереи и священники, любители сокращать службы церковные, пойдут в вечный огонь, а верующие будут спасены молитвой, постом и добрыми делами."
    Есть ли ещё храмы, в которых не был бы нарушен этот закон?
    С уважением, Елена.


    Здравствуйте, Елена! Христос воскресе! Вас, видно, так напугала приведенная Вами цитата, что Вы, ничего не выясняя и не уточняя, думаете только о том, где найти церковь (приход), соответствующую указанным в ней строгим критериям. Но, как призывал апостол: «Не спешите колебаться умом». Не все так просто и однозначно.
    Во-первых, принадлежат ли эти слова св. Лаврентию? Как раз c этим святым у меня связано одно подходящее к случаю воспоминание. В начале 90-х гг. мне попало в руки издание, посвященное Лаврентию Черниговскому, часть которого занимали его высказывания. Среди них было пророчество об одной стране, в которой антихрист не сможет утвердиться, поскольку она является уделом Божьей Матери. Через несколько лет мне опять попала в руки точно та же книга, заново изданная. Я поискал запомнившееся мне место и обнаружил, что вместо той страны здесь указана совсем другая. Видно, та страна чем-то провинилась перед издателями и они, как говорится, ничтоже сумняшеся, заменили ее на другую. Такое вольное или невольное искажение, а также измышление пророчеств, к сожалению, вещь не такая уж редкая.
    Во-вторых, мнение или высказывание одного какого-нибудь святого или авторитетного писателя еще не является мнением Церкви. И не нужно на основании его кидаться предпринимать какие-то действия или утверждаться в каком-либо мнении, в данном случае, в том, что в наше время уже и помолиться негде и чуть ли не все священники со своей паствой отправляются в ад.
    В-третьих, является ли верным по существу данное высказывание, даже если оно принадлежит преподобному Лаврентию? Ведь оно грозит геенной огненной всего лишь за некоторое сокращение служб. А как же быть с литургией Иоанна Златоуста и с самим святителем, который дерзнул сократить (составить более короткие молитвы) литургию Василия Великого, и не где-нибудь, а в самой главной ее части – в евхаристическом каноне? Если он находил необходимым снизойти к немощи своей паствы, живя в период расцвета христианства, то, что говорить нам, живущим в последние времена. Уже древние отцы-подвижники предвидели, что христиане в последующие времена не смогут совершать таких подвигов, как они. Мы ублажаем тысячедневное (т.е. трехлетнее) стояние на камне преподобного Серафима Саровского, как великий подвиг. Но ведь Симеон Столпник (Старший, V век) провел на камне 37 лет, а Симеон Младший (VI век) и вовсе 68 лет. Поэтому нам, по-видимому, надо гоняться не за продолжительностью служб и молитв, а за благоговейным и внимательным их исполнением. Что касается молитв перед причащением, они не входят в число обязательных храмовых молитв. Они должны прочитываться дома, а в храме читаются постольку, поскольку остается время перед началом причащения мирян. Поэтому и прочитывают их не все и не полностью, а сколько успеется. И прерываются они не каким-нибудь бесчинным криком, а благоговейным призывом: «Со страхом Божиим и верою приступите». Конечно, правильно поступают те чтецы, которые не ждут, когда их прервут, а при виде отверзаемых царских врат завершают чтение возгласом «Аминь».
    С уважением о. Иосиф


    Здравствуйте, о. Иосиф,
    Скажите, пожалуйста, как помочь атеисту-родителю? Когда по своему уму не можешь отстоять веру, и по своей немощи доказать истину, потому что человек на все имеет свои ответы-заблуждения и отвергает сказанное, чем еще более утверждается в грехе.
    Каким святым можно молиться за такого человека и какими молитвами к Божьей Матери, Иисусу Христу? Можно ли за такого человека подавать "Записку" или ему это будет в суд? И как по родовой связи нераскаянность и отвержение человеком Бога отражается на близких, пришедших к вере? Может ли наказание по родовой связи, за нераскаянные грехи родителей, отразиться на них?
    И как нужно молиться за родственников, почитающих только обряды крещения и упокоения, а по вере не живущих, об их обращении? Поможет ли чем-то подавание за них записок?
    Спасибо.
    С уважением, Полина.


    Дорогая Полина! Попытки вразумить неверующего человека могут оказаться и безрезультатными. Это всегда надо учитывать. Вера – это дар Божий. Если по какой-то причине человек не получит этого дара, напрасны все наши усилия. Поэтому не надо слишком сердиться на неверующего за то, что он не верует. Неверие – это слепота, это лишение, это несчастье. Интересно писал о своем неверующем отце знаменитый иеросхимонах Сампсон, что у него был полный набор мирских добродетелей, но как будто не было какого-то органа, которым веруют. Поэтому имеющие веру должны быть снисходительны к тем, кто ее лишен. Особенно те, кто когда-то сам был неверующим, и значит, может понять состояние неверующего. Неверие ближнего не отменяет заповеди Божьей о любви к нему. А неверие отца и матери не отменяет для их детей заповеди о почитании родителей. Веру дает Бог, значит, к Богу и к друзьям Божьим – святым должны быть в первую очередь обращены наши усилия, направленные на вразумление неверующих. Поэтому нужно обращаться к помощи Церкви, молиться за неверующих близких на церковной службе, подавать записки с указанием, что речь идет о заблуждающихся. Если молимся сами, то молитва наша должна быть смиренной, с мыслью, чтобы свершилась воля Божья. Молиться можно и своими словами, примерно, так: «Господи Иисусе Христе (или: Пресвятая Богородице; или: святый ...) просвети и спаси раба Твоего (рабу Твою)». Или молитвой, приписываемой святителю Геннадию Новгородскому: «О, Всемилостивая Госпоже, Дево, Владычице Богородице, Царица Небесная! Ты рождеством Своим спасла род человеческий от вечного мучительства диавола: ибо от Тебя родился Христос, Спаситель наш. Призри Своим милосердием и на сего (имя), лишенного милости Божией и благодати, исходатайствуй Матерним Своим дерзновением и Твоими молитвами у Сына Твоего, Христа Бога нашего, дабы ниспослал благодать Свою свыше на сего погибающего. О, Преблагословенная! Ты надежда ненадежных, Ты отчаянных спасение, да не порадуется враг о душе его!» Или любой другой подходящей молитвой. Если пытаемся вразумить неверующего, то полагаться больше на помощь свыше, нежели на убедительность наших доводов. Но, на Бога надейся, а сам не плошай. Наши попытки вразумить неверующего, передать ему свою веру должны быть продуманы. Кстати обдумывание доводов может принести пользу нам самим, помочь понять, насколько наша собственная вера глубока и обоснована. Насколько мы сами исполнили и исполняем заповедь Божью: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8, 32). И другую заповедь Господню, призывающую нас строить здание своей веры наподобие человека, который строя дом, «копал, углубился и положил основание на камне» (Лк. 6, 48). Нужно при этом следить и за самим собой. Потому что нередко приходить слышать, что люди, пытавшиеся обратить других, сами испытывали колебания в вере. Тем не менее, будем ободрять себя и утешать словами апостола Иакова: «Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак. 5, 19-20).
    Что касается воздействия на нас и на нашу жизнь грехов наших предков и родственников, можно сказать, что все в мире взаимосвязано, и несомненно грехи и добродетели других людей, особенно, близких, так или иначе сказываются и на нас. Но нам невозможно все это отслеживать. Во всем этом нужно довериться Богу, Его защите и Его милости. И знать, что судить нас будут по нашим, а не по чужим грехам. И что, по слову апостола Павла, «любящим Бога...все содействует ко благу» (Рим. 8, 28), в том числе, и неблагоприятные в обычном понимании внешние обстоятельства.
    о. Иосиф


    
    Здравствуйте!
    По своей глупости и из некого девичьего любопытства я залезла на один сайт магов, где попросила погадать на будущее с мои молодым человеком. У нас уже долгие, хорошо построенные отношения, распланироаное будущее. И тут мне пишут - вас ничего не будет держать вместе, расстанетесь, не пытайтесь даже ничего делать. В таком вот духе. Такое огорчение после этих слов, хотя знаю вина моя, не стоило. И теперь не знаю как отогнать мысли глупые от себя. Я уверенна и в себе и внем, в нас, но теперь капля сомнения меня пожирает изнутри. Кому стоит помолиться, чтобы отогнать негатив, чтобы поддреживать хороший климат в отношениях?
    Спасибо за внимание.
    С уважением, Мария.


    Дорогая Мария!
    
    Заниматься магией каким бы то ни было образом - большой грех. Совершивши его, обязательно надо покаяться, пойти на исповедь и получить от священника прощение этого греха. Если мы будем в мире с Богом, то никакие маги и лжепророки не могут нам причинить вреда. Для этого и Ваши отношения с молодым человеком должны быть таковы, какие угодны Богу. В наше время ведь <<хорошо построенные отношения>> могут означать незаконное сожительство, а <<распланированное будущее>> - аборты и контрацепцию. А это почище всякой магии может погубить нас и в этой жизни, и в будущей. Желаю Вам избежать всего этого. А страх перед предсказаниями и лжепророчествами хорош только в одном случае - если он заставляет нас спешить за помощью к Богу и Церкви.
    
    С уважением о.Иосиф


    
    Александр пишет:
    "... например, я не могу понять об иконах. Иисус учил поступать как он. Он ни на какие образа не молился, он возводил руки к небу. Я не понимаю, как можно поставить икону в углу и молиться Богу..."


    Дорогой Александр! Мне как-то уже пришлось отвечать на нашем приходском сайте на подобное письмо. Оно тоже кстати было от какого-то Александра.
    
    "Уж сколько раз твердили миру...Сколько уже было полемики, объяснений, толкований, решений соборов, сколько затрачено слов и даже пролито крови. Те, кто вновь и вновь реанимирует эти древние споры, не уважают наследие Церкви, которой Господь даровал столько великих богословов, не веруют в обетование Божие: "Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину" (Ио 16, 12-13), "И Я говорю тебе: ты - Петр (камень), и на сем камне создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Матф 16, 18), и другие подобные этому, свидетельствующие о истинности вероучения Церкви, важной частью которого с древнейших времен является иконопочитание. Если без рассуждения, топорно воспринимать Вторую заповедь, можно подумать, что Господь вообще запрещает изобразительное искусство, которое Сам же и даровал человечеству как один из прекраснейших Своих даров. На самом же деле, Господь запрещает в этой заповеди сотворение идолов в различных образах мира сего и поклонение им. Ну и когда Вы видели в церкви изображения кошки или собаки или птицы или просто человека, выставленные для поклонения, и чтобы перед ними горели свечи и люди били бы перед ними поклоны, а дьякона на богослужении кадили бы на них ладаном? Вот это было бы истинное, непридуманное идолопоклонство, каким оно и было, и остается до сих пор, там, где сохранилось. Что общего с этим у благоговейного почитания образов Воплощенного Бога, или Пречистой Его Матери, или святых людей, ставших богами по благодати, почитания, при котором ясно осознается, что самая чудотворная, мироточивая и т.п. икона сама не является ни Богом, ни Божьей Матерью, ни тем святым, который на ней изображен? Такое замещение в принципе возможно у отдельных верующих, но оно никогда не могло быть учением Церкви. Мы, конечно, почитаем и сами иконы, но уже как и другие творения рук человеческих, - за связанные с нею чудеса, за древность, за красоту, ради имени создавшего его знаменитого иконописца. Такое почитание тоже может перерастать в идолопоклонство, но уже не грубо-языческое, а более тонкое, так сказать, духовное. Так же как делаются объектом чрезмерного почитания и произведения светского искусства. Но это уже, как говорится, совсем другая песня. Очень жаль людей, которые бьются над придуманными проблемами, да еще при этом несправедливо поносят своих же братьев во Христе и дары Божьи в виде тех же икон, которые являются таким чудным духовным орудием и украшением Христовой Церкви."
    
    Кроме того, Александр, могу Вам предложить ознакомиться с защитительными словами в пользу святых икон великого богослова св. Иоанна Дамаскина. Даю ссылки на соответствующие страницы в интернете.
    
    http://www.ikona.ru/notes/damaskin1.html
    http://www.ikona.ru/notes/damaskin2.html
    http://www.ikona.ru/notes/damaskin3.html
    
    К этому хочу прибавить следующее. Мы к сожалению или не усвоили и не понимаем, или же забываем и игнорируем то факт, что Церковь – со своим учением и преданием является не обычным человеческим учреждением со своей преходящей и изменчивой правдой и неправдой, а Божественным установлением, которое находится под руководством Святого Духа. В Церкви, поскольку она включает в себя и нас, грешников и ограниченных людей, могут быть свои перемены и даже заблуждения, но это не относится к основным догматам (учению) Церкви. Церковь – это не какая-нибудь отрасль науки, где методом проб и ошибок ищут истину. Или же общество, меняющее в своем развитии свои нормы и нравственные представления. Не мы учим Церковь, а учимся у нее. Не мы добываем истину и делимся ею с Церковью, но напротив - она владеет истиной, полученной от Бога и раскрытой апостолами и святыми отцами, и делится этой истиной с нами. Иконопочитание – один из основных догматов Церкви. Под Церковью я имею ввиду то, что было основано Господом Иисусом Христом в лице апостолов и сохраняет преемственность благодати (в таинствах) и учения до сих пор. Эта Церковь ныне разделена, но к какой бы из ее разделенных частей мы ни обратились, везде найдем почитание икон. У католиков, у православных, у коптов, у армян, у эфиопов – одним словом, везде. Иконоборчество характерно только для тех христианских течений, которые сознательно прервали преемственность благодати и учения, и которые созданы не Христом и апостолами, а новыми самозваными учителями, подменившими их собою. Очень большую ошибку допускают те, кто нарушает принцип «яйцо курицу не учит», и вместо того, чтобы раскрывать для себя учение Церкви, желает, подобно этим самозванцам, навязывать Церкви свои представления об истине. Еще раз уточню, что речь не идет о человеческих заблуждениях и немощах, которые могут иметь и почти всегда имеют место в церковных сообществах, а о догматах (учении) Церкви, к числу которых относится и иконопочитание.
    
    С уважением о.Иосиф


    
    Здравствуйте! Может вопрос не по адресу, но можно узнать, существуют ли Православные Общины? Если "Да", то чем там люди занимаються и почему туда уезжают? До свиданья.
    
    Игорь


    Здравствуйте, Игорь! Вы спрашивали, существуют ли Православные общины. По-видимому, да. Я, по крайней мере, знаю одну такую общину, которая существует в Литве с 20-х гг. прошлого века. Люди приходили и приходят в эту общину для христианской жизни по православным канонам, для спасения души. Занимаются они сельским хозяйством - выращивают хлеб, овощи, держат коров и другую живность. По воскресеньям, великим праздникам и другим памятным дням молятся в своей церкви, имеют общего духовника. Господь да сподобит и нас спасения души.о.Иосиф


    Здравствуйте! Мир Вам!
    Я пишу и задаю вопрос из Грузии, Тбилиси.
    Скажите пожалуйста я никак не могу бросить курить сигареты и когда пью алкоголь, тогда и курю, а так нет. Каждый раз на Исповеди каюсь и говорю об этом.
    У Меня два вопроса будет к вам если можно.
    1.Нормально ли это, что каждый раз я говорю на Исповеди?
    2.Большой ли грех курить?
    
    С праздником вас!!
    И Заранее спасибо за ответ.
    
    С большим Уважением, Владимир Г.


    Дорогой Владимир! Поздравляю с Пасхой и желаю мира Вам и всей благословенной Грузии. Пока грех сохраняется, его надо исповедовать. Но если Вы действительно курите только изредка, я бы не считал такое курение грехом. То же самое с алкоголем. Вино - дар Божий, и его употребление не может быть грехом, потому что Сам Господь наш Иисус Христос пил вино. Но кто злоупотребляет им, наносит вред и себе и ближним. И таким образом, становится грешником. Господь да благословит Вас.
    Кристэ агсдга. о.Иосиф.


    Здравствуйте, батюшка!
    У меня возник вопрос. Если стыдно признаться в грехе и ты назаваешь его когда вы накладаваете епитрахиль он отпускается?


    Нет, дорогая Олеся! Это уловка. Все-таки грех надо исповедать, хотя бы намеком. Стыд, который мы при этом испытываем, это дополнение к тому целительному действию, которое оказывает на нас таинство исповеди. Бог да поможет тебе. о.Иосиф


    Здравствуйте.
    У меня вопрос по поводу крещения ребенка. Моей дочери 5 месяцев и я хотела бы её покрестить. Могут ли быть крестными люди не православной веры? Можно ли крестить ребенка без присутствия крестной матери, но в свидетельстве она будет записана? Мою дочь зовут Клеопатра, но в православии наверное нет такого имени? Если нет, то под каким именем вы будете её крестить? С уважением, В.П.
    
    Хотела еще задать вопрос о венчании. Мой муж хочет венчаться, но он не крещеный и креститься упорно отказывается. Я крещеная. Можем ли мы венчаться без крещения? С уважением, В.П.
    


    Многоуважаемая В.П.!
    Желательно, чтобы крестные Вашей дочери не только имели православную веру, но и соблюдали заповеди Божьи и основные церковные правила. Тогда они могли бы служить добрым примером христианской жизни для Вашего ребенка и действительной поддержкой на нелегком, особенно, в наше время, духовном пути. Имя Клеопатра есть в наших святцах, и его можно сохранить за Вашей дочерью при крещении. Для совершения таинства венчания нужно, что6ы оба супруга были крещенными христианами.
    о.Иосиф


    Здравствуйте, батюшка! У нас возник такой вопрос по поводу обряда
    венчания. Говорят, что по субботам венчаться нельзя. Правда ли это?


    Здравствуйте!
    В Русской Церкви, не знаю, с какого времени, существовало установление, не совершать венчаний в субботние дни. На это до сих пор указывается в церковных календарях. На практике, в самой Русской Церкви этого запрета придерживаются далеко не все и не везде. Что и понятно. В нынешних условиях, суббота - единственный день недели, когда люди могут свободно праздновать такого рода семейные события. Нет в этом и нарушения какой-нибудь заповеди или общепринятого церковного канона. о. Иосиф

 
Страница 2 (10 вопросов)